本书旨在探讨与挖掘东亚传统中天下概念的现代内涵，以及儒家天下观如何影响了中国的对外战略、亚洲的地区秩序和世界的发展，并据此展开，探索建立新的世界秩序的可能性。 文集收录了来自中国、美国、加拿大、韩国等不同文化背景下学者的文章，采用一篇立论加一篇批评的形式，交相呼应，双向推进，力图在对话与思想的交锋中，使天下概念在当代视野中重新迸发文化生命力。

中国历史上有一种势力，令皇帝寝食难安。他们的传承，比一个朝代更久远；他们操纵着王朝的更迭，改变着历史的走向；他们占据中国权力顶峰达千年之久。他们被称作士大夫，也被称作世家门阀。河内司马氏，琅邪王氏，颍川庾氏，陈郡谢氏，河东裴氏……大凡在历史上留下印迹的人物，几乎无不出身这些豪门大族。

中国历史上有一种势力，令皇帝寝食难安。他们的传承，比一个朝代更久远；他们操纵着王朝的更迭，改变着历史的走向；他们占据中国权力顶峰达千年之久。他们被称作士大夫，也被称作世家门阀。河内司马氏，琅邪王氏，颍川庾氏，陈郡谢氏，河东裴氏……大凡在历史上留下印迹的人物，几乎无不出身这些豪门大族。

《儒家的社会思想》主要内容有：荀子与斯宾塞尔论解蔽、民主政治与先秦思想、检讨一下我们历史上的大民族主义、孔氏三世出妻辩、人文选择与中华民族、工与中国文化等。

《儒家的社会思想》主要内容有：荀子与斯宾塞尔论解蔽、民主政治与先秦思想、检讨一下我们历史上的大民族主义、孔氏三世出妻辩、人文选择与中华民族、工与中国文化等。

天下大同，体现了中国古人对共有和共享的理想社会的向往，也影响了近代中国人对共和政治和社会主义的理解和接受。由《礼记•礼运》等文献所提出的“大同”“小康”的说法，可以深化我们对诸如贤能政治、禅让和世袭、礼制以及亲亲、尊尊等儒家政治思想核心概念的理解。本书详细梳理了大同、小康观念的演化，勾勒了儒家对天下国家的认知途径，立足于文明的多样化、民族国家的世界体系，指出建立突破民族、地域、国家局限的人类共同意识的必要性。这可以帮助现代人理解中国传统的秩序原理，体察近代中国政治发展的复杂面向。 ............... [编辑推荐] •北京大学儒学研究院干春松教授新作，立足文明的多样化，突破民族、地域、国家局限，将人类之命运结为一体，重温儒家的大同理想 •详细梳理中国经典中的理想社会、公私观念在“天下”语境中的转变、大同小康观念与现代中国的发展，勾勒了儒家思...(展开全部)

天下大同，体现了中国古人对共有和共享的理想社会的向往，也影响了近代中国人对共和政治和社会主义的理解和接受。由《礼记•礼运》等文献所提出的“大同”“小康”的说法，可以深化我们对诸如贤能政治、禅让和世袭、礼制以及亲亲、尊尊等儒家政治思想核心概念的理解。本书详细梳理了大同、小康观念的演化，勾勒了儒家对天下国家的认知途径，立足于文明的多样化、民族国家的世界体系，指出建立突破民族、地域、国家局限的人类共同意识的必要性。这可以帮助现代人理解中国传统的秩序原理，体察近代中国政治发展的复杂面向。 ............... [编辑推荐] •北京大学儒学研究院干春松教授新作，立足文明的多样化，突破民族、地域、国家局限，将人类之命运结为一体，重温儒家的大同理想 •详细梳理中国经典中的理想社会、公私观念在“天下”语境中的转变、大同小康观念与现代中国的发展，勾勒了儒家思...(展开全部)

追求整体性、总体性、同质性和集体主义的传统文化在精神上就是专制主义的。作为中华民族进入和改造世界的主要方式，作为民族文化心理结构的形成之力，作为专制王权的构成机制和营卫功能，作为专制王权政治的操作理论，儒学凝聚和凸显了我们民族的根本价值，一开始就带有强烈的实践倾向，全面参与到了权力机制的建构之中，因而全息地带有专制主义的元素，不可能像新儒家认为的那样，能够从中“开出”民主制度或挖出民主的“种子”——儒学既不是专制权力的替罪羊，也不是民族荣耀的图腾柱。

无论是在国家政治体制还是在全球治理上，自由民主之秩序都遇到了越来越多的挑战。在这本专著中，白彤东教授提出受儒家思想启发的可替代政治模式，试图解决当今全球的一些根本政治问题。 在国家政治体制问题上，《探寻理想政体——儒家的差等秩序》认为，儒家可以认可自由民主政体的自由部分，儒家也可以认可机会平等与以人民为本的政府问责等民主理念。但是，儒家会把更多的政治决策权给与那些在道德上、实践上、智识上能够更加关爱人民的贤能者。其结果就是建立在人权与法治基础上的结合民众意见与精英决策的混合政体。 面对当代民主体制的问题，主流的政治理论家的思考还在关注如何强化民主与平等的因素。但是白彤东认为，自由民主体制中的平等与民主的成分与其自由的成分与良政的目标时有冲突，对后者的保护就要求对前者进行抑制，而儒家混合政体是对这种自由民主体制根本冲突的一种可行的解决方案。 在国家认同...(展开全部)

无论是在国家政治体制还是在全球治理上，自由民主之秩序都遇到了越来越多的挑战。在这本专著中，白彤东教授提出受儒家思想启发的可替代政治模式，试图解决当今全球的一些根本政治问题。 在国家政治体制问题上，《探寻理想政体——儒家的差等秩序》认为，儒家可以认可自由民主政体的自由部分，儒家也可以认可机会平等与以人民为本的政府问责等民主理念。但是，儒家会把更多的政治决策权给与那些在道德上、实践上、智识上能够更加关爱人民的贤能者。其结果就是建立在人权与法治基础上的结合民众意见与精英决策的混合政体。 面对当代民主体制的问题，主流的政治理论家的思考还在关注如何强化民主与平等的因素。但是白彤东认为，自由民主体制中的平等与民主的成分与其自由的成分与良政的目标时有冲突，对后者的保护就要求对前者进行抑制，而儒家混合政体是对这种自由民主体制根本冲突的一种可行的解决方案。 在国家认同...(展开全部)